Die Aethernitas bezeichnet nichts Ewiges, sondern die Gabe oder die Aussonderung der Zeit, die Verzeitlichung der Zeit, wie sie sich gleichzeitig in den drei Dimensionen herstellt [Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft].

Sie beginnt mit der Verwandlung der Sukzession in Simultaneität, bevor sie zur letzten ‚Umkehr‘-Transformation gelangt, wenn sich das Sein der Zeit insgesamt in Möglich-Sein, in Seinsmöglichkeit als Zukunft verwandelt.

Die Dauer ist [dann] die ‚Umwandlung von Abfolge in Umkehr, das heißt: das Werden eines Gedächtnisses‘“.

(Gilles Deleuze, Ein verkannter Vorläufer Heideggers: Alfred Jarry, in: Kritik und Klinik, Frankfurt/M. 2000, S.129)

1 Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr.

2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.

3 Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein;

4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! (Offb 21)

Zeit heißt Frist. Wer christlich zu denken glaubt und dies ohne Frist zu können glaubt, ist schwachsinnig. (Jacob Taubes)